Fraternité de Communion et Libération

C’est la principale forme de vie née du mouvement de Communion et Libération, dont elle partage les origines et les buts. Il s’agit d’une Association laïque de droit pontifical reconnue comme telle le 11 février 1982.

Dans le Décret d’approbation de la demande de reconnaissance présentée par la Fraternité, on lit que le Saint Père « a tenu à encourager le Conseil Pontifical pour les Laïcs » afin que la procédure ait une issue positive. La lettre d’accompagnement du Décret, signée par le cardinal Opilio Rossi, reconnaît que la contribution de la Fraternité de CL à l’Eglise dans l’œuvre d’évangélisation comporte « un intérêt singulier et une urgence pastorale », en particulier dans les milieux « lointains » et déchristianisés où « les principes fondamentaux de la vie de l’homme et de la vie en société sont en jeu ». La nature ecclésiale de l’Association, conclut la lettre, rend évidente « sa pleine disponibilité et communion avec les évêques, avec à leur tête le Pasteur suprême de l’Eglise », jusqu’à la vie de la pastorale diocésaine, en offrant « son expérience et sa contribution ».

Cette reconnaissance de la part du Conseil Pontifical pour les Laïcs a marqué, de fait, l’approbation de l’expérience éducative de CL.

Les premiers groupes de « Fraternité » naquirent dans la moitié des années ‘70 sur l’initiative de quelques ciellini « ex-étudiants » qui désiraient continuer à approfondir, à travers une méthode de communion, l’appartenance à l’Eglise dans leur vie d'adultes et les responsabilités qu’elle comporte.

Aujourd’hui, la Fraternité compte dans ses groupes plus de 38.000 personnes, hommes et femmes, qui ont décidé de s’engager dans une forme de vie qui soutient leur chemin vers la sainteté, reconnue comme but authentique de l’existence. La vie de la Fraternité se réalise normalement à travers la libre formation de groupes qui fondent leur engagement sur l’amitié et le partage. On a vu également naître, en Italie et à l’étranger, de groupes de Fraternité formés de prêtres diocésains (le premier d’entre eux a pris le nom de Studium Christi), qui veulent ainsi s’aider dans l’approfondissement de leur vocation et dans l’accomplissement de leur mission.

L’adhésion à la Fraternité prévoit une règle minimale d’ascèse personnelle, des moments quotidiens de prière, la participation à des rencontres de formation spirituelle parmi lesquelles des exercices spirituels annuels et l’engagement au soutien, financier notamment, des initiatives caritatives, missionnaires et culturelles mises sur pied et soutenues par la Fraternité elle-même.

Pour mieux comprendre l’ «esprit» de la Fraternité, nous renvoyons à la lecture de la Lettre aux nouveaux inscrits.